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      向往雪域高原，既在于其神奇獨特的風情，更在于其耳熟能詳?shù)膫髡f。聽過一首歌，歌名叫《我要去西藏》，歌中唱到：“我要去西藏，仰望雪域兩茫茫，風光旖旎，草色青青，隨處都是我心靈的牧場。”讀過一段詩，倉央嘉措的妙筆：“住進布達拉宮，我是西域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”這等風光和這等人物，怎能不讓人傾心仰慕并心懷追尋。
     西藏旅游，繞不開的話題是高原反應。獨特的高原氣候造就了她美麗的高原景觀，但令人生畏的海拔和不足內(nèi)地60%的氧氣量，也讓高原反應成為了許多游客入藏的攔路虎。其實進藏之前，想來許多人都有充分的思想準備，并做了周密的籌備，像隨身攜帶的太陽鏡、遮陽帽、防賽霜、長衣長褲，提前服用“紅景天”和“白加黑”，但只有真正到了西藏，才能親身體會到高原反應的可畏可恨，體會到援藏干部的感觸感慨。下機之初，由于機中氧氣充足，絕大部分人員還不會覺得難受，但拖著行李一折騰，特別是興奮之余忘記了導游的提醒，行動過快了點，就會覺得有點頭痛。一般抵達后6個小時后，有些人癥狀加重，心煩意亂，睡眠不穩(wěn)、頭痛嘔吐。
     納木錯湖本非西藏之行的首站，因為納木錯湖是世界上海拔最高的湖泊，湖面海拔4718米，而且從拉薩出發(fā)，來回需要驅(qū)車八九個小時，途中還要翻越5190米的高峰，對尚未適應高原的內(nèi)地游客來講，無疑是一次痛苦的行程。果然，此行實屬不易。由于青藏公路全程限速，旅游車不疾不慌徐徐而行，我們以屁股生疼的代價終于一睹高原明珠的風采。作為1920多平方千米的高原湖泊，加上藏民賦予其宗教的色彩，納木錯確為廣大藏民心中的天湖和圣湖。令人興奮的是，當?shù)芈糜喂芾頇C構(gòu)迎合大眾心理，在最高山口立碑，以供大家留影作為挑戰(zhàn)極限的證據(jù)。
     布達拉宮是吐蕃杰出贊普松贊干布為迎娶文成公主而建。其輝煌壯美在媒體畫面中多次呈現(xiàn)，但第一次親見，心中涌現(xiàn)的震撼仍無法用言語來形容：日光傾城，神山巍峨，圣殿壯美，紅黃白相間，無與倫比，無與倫比……果然。隨洶涌的人潮拾階而上，頭頂藍天白云，腳踏青石紅磚，古老恢宏的圣城向我們敞開了懷抱。精美的壁畫、壯美的佛像、神圣的靈塔、堆積如山的奇珍異寶，聲勢浩瀚的誦經(jīng)之聲……這一刻，千山萬水，獨立于山之巔；這一刻，千家萬戶，跪拜于日光殿。人們總在某一刻愛上一片天地一些人，而此刻，只想將祖國的瑰寶、民族的圣地，擱置心間，永不相忘。
      大昭寺位于拉薩中心，始建于公元647年，主殿供奉著文成公主從長安帶進藏的赤金釋迦牟尼十二歲等身像。藏傳佛教派別眾多，眾寺廟多數(shù)歸于某一教派，唯獨大昭寺是各路教派共尊的圣廟，地位超然。寺內(nèi)木雕壁畫精美無比，每天慕名而來的藏民絡繹不絕地參拜轉(zhuǎn)經(jīng)，磕等身長頭的虔誠，排隊領(lǐng)酥油的盛況令人難以忘懷。大昭寺殿高四層，迎風飄舞經(jīng)幡；上面矗立金頂，可遠眺布達拉宮全景；周邊環(huán)繞八角街，成為購物休閑中心。大昭寺能成為藏傳佛教信徒以及世界佛教信徒心中圣地，主要是寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼十二歲等身像，據(jù)說能看上一眼便是人生無尚的榮耀和難得的福緣。佛祖端坐圣殿，雙目低垂，默然含笑，這是當時佛祖親自開光散花加持圣像，凡見這尊像的人，能解脫痛苦，獲得幸福。從古至今，信徒們五體投地，虔誠許愿。此像原供奉印度金剛寺內(nèi)，達摩波羅在位時贈予秦王符堅奉與洛陽白馬寺。唐文成公主臨行之際，唐太宗命其將圣像攜同進藏，成為大昭寺主佛和雪域藏地第一神。我雙手合什，虔誠禮拜，祈求家人和友人平安幸福，佛與我含笑相對，廣賜我福祉。夜幕降臨，我們興致勃勃地觀賞了大型歌舞史詩劇《幸福在路上》。歌舞共分五章，生動地再現(xiàn)了西藏的人文歷史和藏民的風情習俗，尤其是藏地的婚嫁習俗和古老藏戲令人耳目一新。節(jié)目最后，在優(yōu)美的《幸福在路上》的歌聲中，幾百名業(yè)余演員列隊歌舞，將觀眾一一送出劇院。如今，各種地區(qū)印象類歌舞頗多，但這種謝幕形式可不多見，藏民熱情好客可見一斑。
     林芝素有西藏小江南美譽，海拔較低，景色迷人，不過離拉薩路程較遠，途中還要穿越5018米的米拉雪山。早上5點半，我們就出發(fā)了。途經(jīng)松贊干布出生地，斯人早已遠逝，余威猶存。又見江中巨石，名曰中流砥柱，曾有游人照相不慎，失足江中，沖入印度境內(nèi)。一天的車程，無比辛苦，幸好觀賞了卡定溝的飛瀑和奇峰，領(lǐng)略了2500年柏樹王的風采。甲嘎東贊生態(tài)景區(qū)尤為令人難忘，它共有3個小景點，即喂養(yǎng)野生獼猴、參觀阿沛阿旺古莊園和藏家拜訪。獼猴原僅十幾只，村中一老者經(jīng)常喂食，現(xiàn)繁殖為1200多只，分7個群，各有猴王，每天分批輪流下山，接受村民和游人喂食，天長日久，逐漸與人為友。此處獼猴較為樸實，尚無峨眉山猴群頑劣。阿沛下屬古莊園是最原汁原味的風情村莊，原為私人武裝駐地，文革時也遭破壞，精美壁畫僅存一幅，上繪各個朝代人物，有些玩穿越的味道。據(jù)說圖中隱藏著曠世寶藏的秘密，但百十年來，尚無人破解。藏民家訪充分展現(xiàn)了藏家的好客和樸實，酥油茶、酸奶、野生果子盡情品嘗。接待的主人正是景區(qū)的講解員，小伙子今年才20歲，質(zhì)樸害羞，很是可愛。談起村口的財神山虔誠無比，還偷偷將六字真言贈予同行的李美女，據(jù)說對于她以后的牌場博弈大有好處。談起村里考出的大學生則驕傲無比，讓人看到西藏的美好前景。確實，西藏非常重視教育事業(yè)，無論是沿途的標語還是建筑都可見一斑。用導游的話來講，標語中教育講得最多，建筑中學校建得最好。此外，枯燥的旅途中，應我們所請，導游充分展示口才，還為大家講解了藏民的婚喪嫁娶風俗和神秘感人的佛教秘聞。西藏確實是個神奇的地方，在婚嫁上，新婚姻法頒布前，還合法存在一夫多妻和一妻多夫；整體來說，兩情相悅，比較開放。在喪禮上，存在塔喪、火喪、天喪、水喪、土喪；在內(nèi)地許多地方以入土為安，認為天經(jīng)地義的土喪，此處卻為最低等級喪禮。在藏傳佛教上，教派眾多，尤為出名的是轉(zhuǎn)世靈童的制度。一般而言，尋找轉(zhuǎn)世靈童，需先打卦問卜，尋訪方向，取決于前任圓寂面向的方向；再要圣湖觀影，選取若干候選者；還要辨認前世活佛遺物；最后還要進行金瓶摯簽。
     雅魯藏布大峽谷是此行的自費項目，價格昂貴，但確實值得一看。有人形象的說，西藏之行看布達拉宮就行，其他路程太遠，規(guī)定行程景色太少，可以說是坐一天車看一個湖，那是錯；坐兩天車，看一棵樹，錯上錯。雅魯藏布大峽谷的宣傳口號是：游世界上最大峽谷，看中國最美雪峰。峽谷的奇?zhèn)ルU峻不必再講，無論用什么詞語來形容都可以。南迦巴瓦峰可難以一睹芳容，據(jù)說此雪山在全世界海拔排名第15，尚為處女峰。傳說中，念青唐古拉山與納木錯湖是一對夫妻，可后來因?qū)徝榔�勞，念青唐古拉山戀上了一座小山，那就是南迦巴瓦峰。原來今日�?ldquo;小三”源于此��！南迦巴瓦峰常年云遮霧罩不讓外人一窺。上世紀初曾有一些外國探險家經(jīng)印度來到這里,希望一睹神山芳容，但整整等了一個月，南迦巴瓦峰始終為濃云所掩，他們只好望山興嘆，抱憾而歸。我們整個旅程歷時3小時，分車游和水游兩部分，遺憾的是在多個觀景臺都看不到南迦巴瓦峰主峰。倒是返回的路上，一個轉(zhuǎn)彎處，司機猛地一剎車，大叫一聲：“主峰、主峰”。大伙嚇呆了，半天才反應過來，下車一看，圣女峰露出了真容，有如出水芙蓉，圣潔無比。大伙爭相拍照起來，不過十幾秒鐘，主峰又隱現(xiàn)于白云中，真是來也神奇、去也匆匆。司機在大伙的猛夸下紅了臉；導游則興奮地告之我們，這是他們今年所帶團隊中第二個看到主峰的，真是幸運無比，不虛此行吶。想到這些，大家頓時情緒高漲，暫時忘卻了途中的艱辛乏味。
     青藏鐵路是一條舉世聞名的天路，沿途可觀賞壯美的高原風光，更幸運的是我們還看到了藏羚羊。24小時的旅程后我們抵達了西寧，換車前往青海湖景區(qū)。青海湖是中國最大咸水湖，但我們看到的是一片蔚藍的海，水天一色，如詩如畫。傳說她是文成公主入藏時，毅然棄出日月寶鏡所化。臨湖而立，風清云淡，千里跋涉，此處靜好。湖中，有人踏浪而來，有人乘舟而去。閉眼品味，耳中響起：“你見，或者不見我，我就在那里，不悲，不喜；你忘，或者不忘我，情就在那里，不來，不去……”
     進藏前，聯(lián)想無限，那么廣，那么遠；在藏中，風光無限，那么美，那么近；離藏后，思念無限，那么真，那么苦。最后，借用藏民的話結(jié)束西藏之旅：那就是來到西藏，看到的是幸福；離開西藏，帶走的是幸福。幸福啊，永遠在路上！西藏旅游，大連到西藏旅游。